أسئلة درس أغراض الشعر الجاهلي

1. التغنّي بالأمجادِ بادّعاءِ أشياءَ للنفسِ أوْ للقبيلةِ ليسَتْ في متناولِ الناسِ كلِّهِم هوَ:

1. المديحُ
2. الرثاءُ
3. الوصفُ
4. الفخرُ

2. نشأَتْ أغراضُ الشعرِ الجاهليِّ منْ أنَّ الحياةَ الجاهليّةَ أثّرَتْ في الشاعرِ تأثيرًا:

1. دفعَ الشعراءَ إلى ترجمةِ أشعارِ الأممِ المجاورةِ ومحاكاتِها في موضوعاتِها وصورِها
2. صرفَ الشعراءَ عنْ واقعِ الحياةِ إلى عالمِ الخيالِ والأساطيرِ، فانشغلوا بالغريبِ والعجيبِ
3. جعلَ الشعراءَ يقصرونَ شعرَهُم على وصفِ الصحراءِ وحيوانِها، فلمْ يطرقوا سائرَ الأغراضِ
4. ألهبَ عواطفَ الشعراءِ وأيقظَ مشاعرَهُم، فانطلقَ لسانُ واحدِهِم يعبّرُ عنْ واقعِ الحياةِ

3. يقولُ الحادرةُ الذبيانيُّ: «إِنَّا نَعِفُّ فَلَا نُرِيبُ حَلِيفَنَا ... وَنَكُفُّ شُحَّ نُفُوسِنَا فِي المَطْمَعِ» قالَ الشاعرُ البيتَ:

1. راثيًا فرسانَ قومِهِ الّذينَ سقطوا في المعركةِ، معدّدًا محاسنَهُم ووفاءَهُم لحلفائِهِم
2. مادحًا ملكًا منْ ملوكِ المناذرةِ، مُشيدًا بوفائِهِ وعفّتِهِ، لينالَ عطاياهُ
3. مفتخرًا بقومِهِ، مصوّرًا إيّاهُم أوفياءَ أعفّاءَ لا يطمعونَ في الغنائمِ
4. هاجيًا قومًا غدروا بحلفائِهِم، وطمعوا في غنائمِ غيرِهِم منَ القبائلِ

4. تقولُ الخنساءُ: «وَإِنَّ صَخْرًا لَوَالِينَا وَسَيِّدُنَا ... وَإِنَّ صَخْرًا إِذَا نَشْتُو لَنَحَّارُ» البيتُ منْ:

1. رثاءِ الخنساءِ أخاها صخرًا، ويمثّلُ مبالغةَ النساءِ في طقوسِ الرثاءِ
2. رثاءِ الخنساءِ نفسَها لمّا أحسَّتْ بدنوِّ أجلِها، ويمثّلُ حزنَ الشاعرِ على نفسِهِ
3. فخرِ الخنساءِ بكرمِ قبيلتِها في الشتاءِ، ويمثّلُ فخرَ الشعراءِ بأقوامِهِم في المجالسِ
4. مدحِ الخنساءِ سيّدَ قبيلتِها صخرًا، ويمثّلُ ثناءَ الشعراءِ على ساداتِ القبائلِ

5. البيتُ الّذي يمثّلُ إسقاطَ الشاعرِ الجاهليِّ مشاعرَهُ على الناقةِ رفيقةِ ترحالِهِ:

1. تُؤَمِّلُ أَنْ يَؤُوبَ لَهَا بِنَهْبٍ ... وَلَمْ تَعْلَمْ بِأَنَّ السَّهْمَ صَابَا
2. إِنْ كُنْتَ فِي عَدَدِ العَبِيدِ فَهِمَّتِي ... فَوْقَ الثُّرَيَّا وَالسِّمَاكِ الأَعْزَلِ
3. حَمَّالُ أَلْوِيَةٍ هَبَّاطُ أَوْدِيَةٍ ... شَهَّادُ أَنْدِيَةٍ لِلْجَيْشِ جَرَّارُ
4. وَإِنِّي لَأُمْضِي الهَمَّ عِنْدَ احْتِضَارِهِ ... بِهَوْجَاءَ مِرْقَالٍ تَرُوحُ وَتَغْتَدِي