أسئلة درس شعر المديح النبوي في زمن الرسول المصطفى صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ

1. لمْ يعدْ مديحُ الرسولِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ تكسّبًا، إنّما صارَ:

1. مقدّمةً تقليديّةً لقصائدِ الفخرِ والحماسةِ
2. وسيلةً للشهرةِ والترويجِ في سوقِ المربدِ
3. تقليدًا لمدائحِ الجاهليّينَ للملوكِ والأمراءِ
4. ينطلقُ منْ عاطفةٍ صادقةٍ يزكّيها الأثرُ الدينيُّ

2. يُقصَدُ بـ(الصدقِ الموضوعيِّ) الّذي تكشفُهُ أبياتُ حسّانَ بنِ ثابتٍ في مدحِ الرسولِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ:

1. ألّا يكونَ في المدحِ مبالغةٌ تُفسدُ المعنى وتُخرجُهُ عنْ إطارِ الصدقِ الواقعيِّ
2. أنْ يُكثرَ الشاعرُ منَ الصورِ الخياليّةِ المجرّدةِ
3. أنْ يبدأَ الشاعرُ قصيدتَهُ بالوقوفِ على الأطلالِ
4. أنْ يلتزمَ الشاعرُ وزنَ قصيدةِ خصمِهِ وقافيتَها

3. كانَ هجومُ شعراءِ المشركينَ على الدينِ والرسولِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ سببًا في:

1. عودةِ الشعراءِ المسلمينَ إلى الفخرِ القبليِّ والعصبيّةِ
2. انصرافِ الشعراءِ المسلمينَ عنْ قولِ الشعرِ إلى الخطابةِ والنثرِ
3. إشعالِ حماسةِ الشعراءِ المسلمينَ لنصرةِ الدينِ والرسولِ
4. تراجعِ شعرِ المديحِ النبويِّ، وانشغالِ الناسِ عنهُ بالحروبِ

4. يقولُ حسّانُ بنُ ثابتٍ: «وَشَقَّ لَهُ مِنَ اسْمِهِ لِيُجِلَّهُ ... فَذُو العَرْشِ مَحْمُودٌ وَهَذَا مُحَمَّدُ» يدلُّ البيتُ على:

1. القدرِ الرفيعِ الّذي خُصَّ بهِ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ
2. حبِّ الصحابةِ النبيَّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ وإجلالِهِم إيّاهُ
3. كثرةِ أسماءِ النبيِّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ وتعدّدِ ألقابِهِ
4. تواضعِ النبيِّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ وزهدِهِ في الدنيا

5. البيتُ الّذي يصوّرُ النبيَّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ ينيرُ الطريقَ ويهدي الناسَ إلى الحقِّ:

1. نَبِيٌّ أَتَانَا بَعْدَ يَأْسٍ وَفَتْرَةٍ ... مِنَ الرُّسُلِ وَالأَوْثَانُ فِي الأَرْضِ تُعْبَدُ
2. وَشَقَّ لَهُ مِنَ اسْمِهِ لِيُجِلَّهُ ... فَذُو العَرْشِ مَحْمُودٌ وَهَذَا مُحَمَّدُ
3. فَأَمْسَى سِرَاجًا مُسْتَنِيرًا وَهَادِيًا ... يَلُوحُ كَمَا لَاحَ الصَّقِيلُ المُهَنَّدُ
4. أَغَرُّ عَلَيْهِ لِلنُّبُوَّةِ خَاتَمٌ ... مِنَ اللهِ مَشْهُودٌ يَلُوحُ وَيَشْهَدُ